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女性割礼(FGM)是根植于性别不平等和维护它的社会规范#seeapieceofme到听到三名无所畏惧的妇女约结束FGM的心脏说:unf.pa/apieceofme #endfgm
女性割礼(FGM)是根植于性别不平等和维护它的社会规范#seeapieceofme到听到三名无所畏惧的妇女约结束FGM的心脏说:unf.pa/apieceofme #endfgm
不管他们采取了时,她遭受了女性生殖器切割(FGM),她没有失去她的求生意志#seeapieceofme听到abida的动人故事。unf.pa/abida #endfgm
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当社区决定摒弃女性割礼(FGM)一劳永逸,开始改变#seeapieceofme听萨拉的鼓舞人心的故事。unf.pa/zahra #endfgm
当社区决定摒弃女性割礼(FGM)一劳永逸,开始改变#seeapieceofme听萨拉的鼓舞人心的故事。unf.pa/zahra #endfgm
The choice to end female genital mutilation (FGM) is both personal & collective. Its impact lasts for generations. #SeeAPieceOfMe to hear Khadija’s uplifting story: unf.pa/哈蒂嘉 #EndFGM
The choice to end female genital mutilation (FGM) is both personal & collective. Its impact lasts for generations. #SeeAPieceOfMe to hear Khadija’s uplifting story: unf.pa/哈蒂嘉 #EndFGM

我的点点滴滴

我的点点滴滴

女性生殖器官年底来自社区的心脏

abida

扎赫拉

哈蒂嘉

“我的肉可能已被带走,但我不能放弃我的心脏。”

“我希望看到我的人民改变。”

“我想要的是在自己内心和我的人民生活在和平之中。”

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所有视频和静止图像©萨拉人口基金的ElGamal

“我的肉可能已被带走,但我不能放弃我的心脏。”

abida

“我的主要工作是对女性割礼的危害教。”

我告诉人们我的病情。我一直有排尿问题。当我得到了我的月经期这是非常痛苦的。我曾经觉得扔了。我曾经呕吐,这对我来说是非常可怕的时间。然后我生下,并以这一天我仍然从忍受着疼痛。
我曾经问妈妈她为什么这样对我。 我问她为什么,她让我那么惨。我答应过自己,我不会把我的女儿。
我教妇女和女童有关FGM的危害。我告诉他们,它伤害你身体的同时,拿走你的性欲。 FGM带走了我的性欲,它会做同样的我的女儿。
我想对世界说:“停止FGM,它已伤害我,损害了我的生活。如果你不阻止它,你将见证的苦难“。

像大多数女人一样在她的社区,abida接受女性割礼时,她是七天。

女性生殖器官,它涉及伤害或改变女性生殖器的非医疗原因,被实践在世界各地,影响到两亿妇女和女孩活到今天。这是对人权的侵犯是源于 - 和延续 - 性别不平等。

当女孩被切断,他们在出血,感染等严重并发症可能是致命的风险。幸存者携带终身的身心创伤,并在分娩时死亡的脸上加剧的风险。

在埃塞俄比亚,在许多地方,这种做法已经下降近几十年 - 影响65%的今天女童和妇女%,远低于80%的2000年阿法尔地区,abida生活,是两个区域,其中患病率遗迹之一非常高,目前91%。该地区的孕产妇死亡率是全国平均水平的五倍。

但这里也一样,变化正在进行中。 它来自社区的心脏地带,由女性喜欢abida达伍德,扎赫拉·穆罕默德·艾哈迈德和穆罕默德哈蒂嘉,谁正在采取行动以保全他们的女儿和孙女,他们承受的痛苦和损失驱动。

“我希望看到我的人民改变。”

扎赫拉

“我在工作
kebele
区域停止女性割礼,童婚和强奸“。

我们一直在做这项工作了三年。我们进行了会议,其中包括
kebele
[病房]成员和青年协会领导。它是由董事长揭牌。在他之后,该协会的领导者发言,然后部落首领,和我自己。
我们有超过它的一个重要参数。学者说,这是在所有的法老,而不是伊斯兰教的时候使用的做法。他们说,它已无关,与伊斯兰教和它也不属于基督徒。
父母逐渐开始理解,他们杀死自己的女儿。 现在他们谈论
卡迪
[判断]的
kebele
:他的女儿,孙女和外甥女都不会削减。
我没有让我的女儿被切断,因为我已经看到了多少苦难带来。我不会做,我自己的孩子。
我希望我的孩子,尤其是我的女儿,继续接受教育没有结婚。我希望他们从学校毕业,有一份体面的工作和自给自足。

在埃塞俄比亚,大多数人都认为女性生殖器官应该停止。

近8出的10个女孩和妇女和9个10名男孩和男人都反对这种做法。但由于它是根植于社会规范 - 由社会压力坚持 - 它可以持续甚至随着越来越多的人认为应该结束。

当整个社区承诺放弃的做法女性生殖器官结束。

得到该点在许多层面需要努力 - 从政策和法律,教育,卫生保健和社会服务,地方领导人,宗教学者和社会成员之间的对话。

该过程是植根于每个社会的文化的尊重,在其价值观建设和参与其领导人建立从内部耐用的变化。

这是一个可行的策略。在远方,患病率在关于消除切割女性生殖器的人口基金儿童基金会联合方案支持这些多层次,全方位的干预领域大幅下滑 - 在一些地区下降到31%。六个区取得了集体,公开声明放弃的做法。

“我想要的是在自己内心和我的人民生活在和平之中。”

哈蒂嘉

“你能分辨谁已经从一个未切割切的女人。”

你能分辨出来。有人谁经历,因为她身体的影响的痛苦也高兴不起来。
这是我们在本地区的文化,我们正试图一步地制止它,一步。这已通过培训成为可能。
切刀是女人和一个被切割是女人。它被传递到你的女儿 - 而​​不是继续遗留,我们决定停止它。众多的培训后,我们明白我们在做什么是一个错误。你不应该用自己的手都疼了你自己的孩子;你应该好好对待他们。
无论是在电台或电视台广播或口头阿法尔人的消息是:“控制女性生殖器切割”。它在我们面前,并在我们的时间存在。这不仅是做给我们,我们已经实践了,太。
除非我们停止此,下一代也可以实施女性生殖器切割。 我们必须在这里停止。

在远方,并在全球范围内,像卡蒂嘉,扎赫拉和abida幸存者正在推动在他们的社区的变化。

对于女儿的一代,女性割礼,童婚和其他有害做法的结束开辟了健康,教育和授权新的前景。

而这使在什么使可持续发展可能非常心脏终止女性割礼 - 链接认识到人口与发展会议的国际会议25年前。

今年以来, 在icpd25内罗毕峰会 提供了机会,全球继续承诺结束有害的做法维持性别不平等和侵犯妇女和女童的人权。

紧迫性是很大如初。女性生殖器官是下降的,但速度还不够快。

今天,在对练系统地收集数据,将影响约1 3 15至19岁的女孩,从下跌在80年代中期约1 2的30个国家。与他们一起,在风险女孩的数量和 - 但它是最普遍的国家,人口正在增长。

以目前的速度,68万名女童全球将在2030年削减。 现在是时候加紧行动,以消除女性割礼。